Poli Rivera Loyola

Miércoles 07 de Nov.
En la plaza Concha y Toro (metro república) conmemoramos por primera vez el día nacional del Arte-sano, la convocatoria fue memorable . Se comenzó a trabajar desde muy temprano, primero fue escoger el lugar preciso para el escenario, también en ir de compras a la vega para el almuerzo comunitario, en un gran letrero que recordara la ocasion, en la ubicación de las mesas para los expositores y fue así como durante un día el arte y los oficios se mostrarón alrededor de la pileta de la plaza Concha y Toro .
Fu un gran día y con las ganas y sueño de instaurar el día del artesano en este lugar.
Los días pasan y el viernes por la noche en un viaje inesperado me embarco rumbo al sur, destino...Angol, y sin preparar aquel viaje me encuentro en una cárcel conversando con los presos políticos mapuches que en estos momentos llevan una huelga de hambre desde el 10 de octubre.
Es Patricia Troncoso, Hector Llaitul , José Huenchunao Mariman, Jaime Marileo Saravia, Juan Millalen Milla; escucho sus planteamientos en una atmósfera de desconfianza ¿Por qué estoy ahí?, aún no lo sé, espero pronto descifrar las señales y que aquella visita que se repite el lunes 12 de nov. me de las respuestas a todas mis inquietudes, tanto a nivel personal como en todo el contexto de mi creación, quizás encontrar el camino hacia un lenguaje más puro reconociendo a los pueblos originarios como parte de un ADN que no se presenta en el apellido ni en facciones, ni en el color de la piel; sino, en una forma de ver y tomar los caminos , en la manera de tomar decisiones y de visualizar la vida.
¿Que es ser Mapuche, Aymara, Colla o cualquier otra etnia tanto en Chile como en otra parte del mundo? ¿Quién te puede inscribir y dar permiso para sentir la bendición de esta tierra que todos pisamos, que no tiene fronteras, sino el nombre que cada hombres le da?
¿Este puede hacer diferencia y distinción a tener acceso a un conocimiento que llevamos en nuestra memoria?
Son muchas vivencias que me acercan a estas culturas, como a muchas que mantienen saberes ancestrales y de alguna manera las unifica codigos genéticos que duermen en nuestro inconsciente colectivo: la relación espiritual con todos los seres vivos
La espiritualidad no se enseña, la espiritualidad se transmite y son nuestros niños quienes a través del ejemplo la integran como parte de su vida, son aquellos que darán permenencia a estos saberes divinos.
Los ritos tan necesarios como el de aquel sábado 10 de noviembre donde se conmemora en un Gillatún los 5 años de la muerte de Alex Lemun, en la propiedad de su familia, lugar donde me encuentro y trato de entender porque la Machi, Lonko y asistentes hacen del alcohol un invitado indeseable?
¿Cómo podemos transmitir espiritualidad por medio de la embriaguez? ¿Como la Machi puede escuchar los mensajes de Diosas y Dioses en medio del alcohol , no es que sea puritana y no me agrade los estados alterados de conciencia, pero ¿Qué hace que nos alejemos de los conocimientos ancestrales? ¿Cómo puedo creer en un ser, que en medio de la ceremonia su imagen queda plasmada en un aparato electrónico (celular), y son más importantes que las imágenes que se transmiten por medio de un lenguaje simbólico, que se hace consciente a través de actos inconscientes? , ¿Está verdaderamente en esos momentos la Machi conectada con el saber divino?...
Y ahora estoy en las afuera de la cárcel de mujeres en Temuco, esperando visitar a una señora, Juana Calfunao, se llama, emblema de la lucha y anti-lucha mapuche, quise esquivar esta visita, como quiero esquivar todos aquellos encuentro que por momentos de cólera huyo sin reflexionar sobre las consecuencias que esto conlleva.
Esta vez estoy aquí, y me enfrentare a una mujer que se enfrenta con su fuerza e irá a todo aquel que no tenga su advenimiento o que vaya en contra de sus intereses. Y que tal si hace enojo de esta visita , y que como aquella perrita de la casa de estudiantes mapuche que nos alojaron anoche, al verme, me increpó con sus ladridos, su desconfianza. ¿Que vio aquel animal en mí al entrar que no quizó dejar que avanzara? y que tal si Juana ve lo mismo y me responde de la misma manera.......


Pero no fue así, en aquel encuentro pude conocer a una mujer que lleva una lucha de años, que han intervenido sus tierras y que su gran pecado es defender el derecho de convivir en paz junto a la gente de su comunidad y tratar que las autoridades respeten la memoria de una tierra debilitada .
Una mujer que el encierro no a logrado acallar su espíritu indomable....ya que por medio del dibujo a logrado transmitir las fuertes experiencias que ha vivido y si alguien por ahí los quiere ver, los pueden encontrar en: http://www.gfbvchile.com/index.php?file=pinturas
Gracias Juana por lo compartido aquella tarde en aquella salita donde tú y aquel pintor querido hicieron del dibujo la magia de lo debelado, contarle al mundo como es tratada la mujer mapuche y que en un futuro cercano puedas dibujar los sueños de una Lonko que no se deja vencer y quede plasmado en tu obra, ahora con nuevas técnicas...para la vida o no?

Gracias Chepa (Patricia Troncoso) por compartir tu jardín, plantas que han nacido de pepas de frutos que llegan a tí...manos fértiles en terrenos "infértiles", mujer que le da vida y color al patio de la cárcel de mujeres de Angol.
Gracias Jaime por tu sabiduría, gracias José por integrarnos en el círculo e informarnos sobre el conflicto.
Gracias Héctor y Juan con quienes espero compartir y conocer más en otra ocasión y ojalá en otro lugar.